Parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

La parroquia de San Marcos de Vaciamadrid es el templo que tiene la advocación más antigua de todo Rivas. Sus orígenes, según la documentación, se hunden en el siglo XVI, si no antes. Destruido el templo por la fuerza del río y las bombas de la Guerra Civil, resucitó con el pueblo en 1959. Diario de Rivas ha realizado una extensa investigación de su evolución, dentro de su análisis de los elementos patrimoniales más valiosos de la ciudad.

La primera referencia a una parroquia en Vaciamadrid figura en las Relaciones Topográficas de Felipe II de 1575 (Alvar, 1993). En la mención sobre Perales del Río, se dice: “(…) y muchas personas han dicho que conocieron una campana y un campanario en la dicha iglesia, y yo vi el campanario y un altar enhiesto, aunque no vi la campana, porque oí decir a muchas personas que la conocieron y que la llevaron a la iglesia de Vaciamadrid, que es aneja al curato del dicho lugar de Perales, y parece ser verdad por razón que habrá veinte años que fuimos a poblar el dicho pueblo hasta doce o catorce vecinos, que algunos de ellos vivimos aquí al presente, y trajimos la dicha campana de Vaciamadrid, y la pusimos en una iglesia nueva que hallamos hecha en el dicho lugar de Perales, la cual dicha iglesia tiene por advocación San Justo y Pastor, y la causa por que de antes se despobló ese dicho lugar no se sabe, mas de como tengo dicho nos fuimos a vivir a este pueblo dende el lugar de Getafe (…)”. Es decir, la iglesia existía, al menos, en 1555 (en realidad, puede entenderse que antes), cuando el pueblo había quedado despoblado, de donde sus repobladores (se desconoce su origen) se llevaron su campana para luego devolverla a Vaciamadrid.

El párroco Roque Redecilla, en una carta dirigida al cardenal Francisco Lorenzana, recogida por el cronista de Rivas Vaciamadrid Agustín Sánchez Millán (2002), fechada el 16 de febrero de 1786, pone sobre la pista de la evolución de este templo, basándose en los documentos que había en el archivo del mismo. A saber, refiriéndose al siglo XVII: “Consta de dichos libros que el dicho año -no lo concreta el cronista, pero es anterior a 1632-, estaba esta parroquia anexa a la de Perales y que, a petición de los vecinos de dicha villa de Baciamadrid, se sirvió el Ilustrísimo señor don Antonio Zapata, arzobispo de este arzobispado -nota del redactor: Zapata nunca fue arzobispo de Toledo, sino canónigo- y cardenal de la Santa Iglesia de Roma, permitir se construyese una nueva iglesia, executado lo cual, se dignó hacerla parroquia con el título de San Marcos: y en el año de 1632, a 21 días del mes de marzo, el licenciado Don Juan Ruiz, visitador general de este partido, con comisión de dicho señor Ilustrísimo Zapata, colocó en la nueva iglesia parroquial el Santísimo Sacramento, pila bautismal, óleos y crisma, que hasta entonces no había habido. También ordenó todo lo que convenía para la decencia del Santísimo Sacramento de dicha parroquia”.

O sea, Vaciamadrid fue repoblada después de las Relaciones (el documento de Redecilla indica que, en el período de construcción de la nueva iglesia, había 24 vecinos) y antes de 1632, aunque aún era apenas una aldea dependiente de Perales -en el siglo XV, Perales había sido dependiente de Vaciamadrid (AHN, 1570)-. Y se puede inferir que se construyó la nueva parroquia porque la anterior cayó en desuso, devino ruina, resultó destruida o fue la base de la nueva iglesia. La escasez de útiles y materias primas litúrgicas previa a la inauguración que cita el sacerdote, aludiendo al archivo, apunta a que la primera iglesia debía ser un edificio religioso muy básico, apenas una ermita, como la de Santa Cecilia que existía en Ribas de Jarama, el templete mudéjar que precedió a la iglesia de la Natividad de Mejorada (del que se hallaron restos de su cimentación de barro en la última rehabilitación del edificio), la primitiva iglesia de San Sebastián de Velilla de San Antonio (que debió afrontar alguna de las recurrentes acometidas de la peste de los dos siglos anteriores, habida cuenta de su santo protector), Valtierra en Arganda del Rey o San Antón en Chinchón. Se puede deducir que contó con campanario por la cesión antes citada. Existen ejemplos similares de ermitas con campanario o espadaña en iglesias de repoblación en la Comunidad de Madrid, como la de Santiago, en Gargantilla de Lozoya.

Ábside de la parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid, con una imagen de Cristo resucitado, flanqueado de imágenes de San Isidro, San Marcos, La Paloma y retrato de San José y el Niño, y encabezado por vidriera del Espíritu Santo (Fuente: Diario de Rivas)

La siguiente referencia, disponible en el Archivo Diocesano de Toledo, consultada por este redactor, es una visita pastoral en 1644 (ADT, 1644) en la que se habla del clérigo, Francisco de la Plaza, seleccionado por concurso, que enseñaba la doctrina y declaraba el evangelio en el templo en el pueblo. Se consideraba un “lugar malsano” por la cercanía a los ríos Jarama y Manzanares que hacía enfermar a los sacerdotes, por lo que era una plaza para curas meritorios. El templo dedicaba su advocación a San Marcos. En este sentido, hay que regresar a las Relaciones anteriormente citadas, donde se indica la lista de patronos de Perales, iglesia de la que había dependido Vaciamadrid durante un período desconocido: “(…) también guardamos el día de señor San Marcos, que no comemos carne en su día y la víspera, si ni se come en todo el Arciprestazgo de Madrid, aunque caiga la fiesta en el día de la Resurrección” (Alvar, 1993). Por tanto, puede entenderse alguna posible transmisión de advocaciones entre parroquiaso, al menos, algún tipo de vinculación en las costumbres de ambas feligresías.

Para entonces, el templo gozaba de una serie de rentas que lo abastecían (ADT, 1651): los perales de Cobanuebles (también citado como Conuebles o Covanubles), el soto de la torre (quizás se refiere a la de Abén Crispín, en Getafe) y Vallespin; así como rompimientos, un pozo, leña y los derechos de pesca en el río. Todos estos terrenos se arrendaban para su siembra (12 fanegas y 3 celemines de pan por mitad, la producción de una superficie equivalente a 42.699 metros cuadrados) y para el cultivo de viñas.

Según descripciones de la iglesia de principios del siglo XVIII (ADT, 1705), era un edificio de una nave pequeña y mala fábrica, que contaba con una sacristía estrecha. Estaba construida junto al palacio de Felipe II (ADT, 1725), prácticamente sobre el borde del río Manzanares, sobre un alto a apenas dos varas -1,7 metros- de alto sobre el río e idéntica distancia del cauce (ADT, 1721). La iglesia disponía de una torre y una tribuna. Tenía tres retablos (ADT, 1655), un altar con tabernáculo en el que se guardaba un copón de plata. Además, en el lado del Evangelio tenía un altar con una efigie de Nuestra Señora del Rosario -ADT,1721- (o la Asunción -ADT,1708-, hay distintas versiones) sobre un bastidor. Por su parte, en la zona de la Epístola, se ubicaba una talla de Cristo crucificado. Ambas efigies se mostraban bajo un arco y ornamentos.

Imagen de San Marcos, en la parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

En 1679, los vecinos sufragaron una efigie dorada para uno de los retablos por 4.000 maravedíes (ADT, 1679). También tenía una pila bautismal de piedra con su tapa. No obstante, el elemento que llamaba más la atención del edificio, negativamente, eran las pinturas de los pasos de la Pasión de Jesucristo. Al parecer, estaban hechos “con tan grande indecencia y ridiculez”, sobre todo, los judíos representados, que “causaban irrisión y, con grande escándalo entraban los de Madrid y otros a reír de la iglesia” (ADT, 1705), por lo que se pintó sobre ella en 1708 (ADT, 1708).

Fiestas en San Marcos

Entre la actividad de la parroquia, se celebraba un sermón el día de San Marcos, que era día de fiesta en el municipio. También se adoraba a la Virgen de la Asunción y a Nuestra Señora la Antigua (ADT, 1671). La cofradía más importante del templo era la del Santísimo Sacramento (ADT, 1655), de carácter mixto, que tenía permiso episcopal para celebrar el día del Corpus. Los festejos, en los que se engalanaban las imágenes, se pagaban con la renta de un soto que trabajaban los cofrades (ADT, 1667). Los sacerdotes tenían encargado el servicio de la aldea de Peralejos (Perales del Río) -ADT, 1687-, lo que permite entender que la influencia de los curatos se asignaba con las dinámicas demográficas y permitiría justificar la transmisión de advocaciones entre templos antes mentada.

Parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

A finales del siglo XVII, los párrocos y enviados episcopales alertaban de los problemas arquitectónicos que sufría este espacio sagrado (ADT, 1697). La proximidad del río fue consumiendo la cimentación y provocando humedades que amenazaban paredes y techo (ADT, 1721). En 1697, una crecida del río inundó la iglesia, anegándola de barro, por lo que se propuso hacer una pared o una muralla terraplenada, y crear un portal delante de la puerta del edificio (ADT, 1697). No consta en la documentación que se realizase. Lo que sí figura es que, en febrero de 1712, se había hundido la techumbre (ADT, 1712) y amenazaban ruina las paredes de la capilla mayor y la sacristía, sin que la parroquia tuviera caudales, ni rentas suficientes para costear las reparaciones.

Así, en 1714, se propuso trasladar la iglesia de lugar ante las continuas avenidas del río, con cargo a los diezmos de Madrid y de Vallecas (ADT, 1714). Sin embargo, las resistencias de la capital dejaron el proyecto en punto muerto. Por desgracia, el 13 de junio de 1724, una gran tempestad inundó el templo, se comió los cimientos y rompió las paredes. El cura, Manuel Ariza, desnudo de cuerpo para abajo, entró en el edificio anegado para rescatar el Santísimo Sacramento y llevarlo a su casa (ADT, 1724).

Parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

Inmediatamente, el pueblo se volcó para tratar de recuperar su iglesia. El párroco solicitó al alcalde de Vaciamadrid una nueva parcela para construir un nuevo templo (ADT, 1724). El marqués de Ribas de Jarama y miembro del Consejo de Indias, Antonio de Ubilla, poco antes de morir, ordenó la reparación de la iglesia arruinada. Así, en febrero de 1725, se construyó medio pie de zócalo de piedra, se puso mortero de cal sobre el suelo, dos hiladas de fábrica de ladrillo de veinte pies como medida paliativa hasta que se crease el nuevo templo (ADT, 1725).

Sillares a picón

Ese mismo año, el Arzobispado de Toledo promovió la construcción del nuevo edificio (la orden definitiva se produjo por orden episcopal el 2 de marzo de 1726), reutilizando en parte el material de la antigua iglesia e invirtiendo todos los caudales del templo (20.013 reales). Aunque se desconoce su fecha de construcción, no debió demorarse demasiado porque sí se sabe que, en 1761, sufría ya algunos desperfectos en la techumbre debidos al paso del tiempo que se pagaron vendiendo la casa del párroco, también en mal estado (ADT, 1761).

Terreno donde estuvo ubicado el antiguo pueblo de Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

Así, en una carta de 1725, disponible en el Archivo Diocesano de Toledo, la secretaría episcopal informaba al párroco de Vaciamadrid que daba luz verde a la construcción de un nuevo templo con dos puertas, que estarían fabricadas en madera de tercia y cuarta. Una de ellas, la del pie, estaría situada en la calle Real, “quedando a distanzia desde el Camino Real a la dicha Iglesia veinte pies”, a la que se acercaba con una calzada empedrada de cuatro pies (un poco más de un metro). La otra puerta, situada en uno de los brazos, “a la parte del medio día”.

Se realizaría con una cimentación de cuatro pies y medio (un poco más de 1,5 metros) de cal y piedra “para poder romper las sepulturas sin perjudicar la obra” (se planteaba reorganizar la disposición de las tumbas en el solado para obtener más superficie de enterramiento). Sobre esta, se situaría un zócalo pétreo de tres pies (90 centímetros) con sillares labrados a picón en las esquinas del edificio y en la cabeza de la iglesia (también se usaría sillería en los alféizares y en los marcos de las puertas).

Las paredes de estas zonas contarían con doble hilada de muro de albañilería de ladrillo de cuatro pies y medio, sustentada por cuatro pilares y otros dos pilares en cada puerta. Las tapias tendrían veinte pies de altura (unos cinco metros). Además, el templo se elevaría casi 30 centímetros por encima de la calle. El tejado del templo, a dos aguas, tendría el nudillo y la solera de madera. Sobre este, se colocaría teja de la ribera trabada, terrada con barro y sujeta con roblones (un tipo de remache).

Orden diocesana en la que se especifica el proyecto de la nueva parroquia de San Marcos, 5 de febrero de 1725 (Fuente: Archivo Diocesano de Toledo)

Tendría una cornisa con dos filetes de yeso, material del que también estarían hechos los caballetes, las limas y los respaldos de la techumbre. El edificio también contaría con una torre, con tejado a cuatro aguas, con campanario para dos campanas con muros de medio metro de ancho y suelo de tablones anchos, ventanas con arco, un alero cepillado, un pedestal de yeso (no se indica, pero se presupone que para una imagen), una cruz y una veleta.

Cadáveres por el campo

En el interior, tendría una tribuna cuyo acceso se efectuaría a través de una escalera de caracol con barandillas de madera. La iglesia contaría con una sacristía con techo de listones de tabla rasos que albergaría la pila bautismal con un sumidero, el archivo del templo, los santos óleos, y una puerta con cerradura (se reutilizarían puertas de la antigua iglesia). Las ventanas de ambas estancias estarían enrejadas y tendrían vidrieras. Las paredes interiores de la iglesia estarían cubiertas de yeso. También de yeso serían tres mesas de altar y tres retablos.

En una visita pastoral, fechada el 19 de noviembre de 1803, el enviado episcopal reseñaba el mal estado de la fábrica de la iglesia, “a pesar de no ser antigua” (ADT, 1803) Se solicitaron fondos para su reparación al Obispado y se pidió a los habitantes de Casa Eulogio, al conde de Altamira (propietario de Vaciamadrid) y sus guardeses que aportasen cantidades adicionales. Así, en 1816, se rehabilitó el edificio. Entre 1881 y 1882, se tuvieron que hacer nuevas obras urgentes por el estado de la fábrica por valor de 1.500 pesetas. En este caso, el rey Alfonso XII aportó 1.266,96 pesetas, habida cuenta que los sotos de Vaciamadrid eran uno de los espacios de caza preferidos para los madrileños y para la Corona (ADM, 1882).

Vidriera de los Santos Justo y Pastor, en la parroquia de San Marcos de Rivas Vaciamadrid (Fuente: Diario de Rivas)

Para entonces, la iglesia contaba, tal y como reflejan documentos conservados en el Archivo Diocesano de Madrid, con rentas procedentes de media yunta de tierras, leña y permisos de pesca, además de unos 58 reales de trigo y cebada. En 1831, el capital disponible de la iglesia era de 587 reales y 26 maravedíes, por lo que su poder recaudatorio era sustancialmente menor al de siglos anteriores, derivado de la pérdida de población. (ADT, 1830) En 1890, el templo se encontraba en litigio con varios particulares por el uso sin permiso de espacios de pasto (ADM, 1890).

Entre la documentación disponible, no existen nuevas intervenciones en la iglesia, ya que los fondos del pueblo para estos menesteres se reorientaron en 1897 a rehabilitar el cementerio, ya que las tapias se habían desplomado años atrás y las alimañas desenterraban los cadáveres, encontrando los vecinos restos humanos por el campo (ADT, 1897). De tal forma, de modo temporal, se llegó a un acuerdo para que los vecinos de Vaciamadrid se enterrasen en Arganda del Rey, hasta que se hizo una ampliación. El 20 de abril de 1929, la iglesia sufrió un robo. Los ladrones se llevaron los objetos de plata (óleos, cáliz, pátera y cucharilla, copón y formas, una cruz, un platillo, vinajeras y candelabros), tal y como figura en la denuncia interpuesta por el Obispado de Madrid (ADM, 1929).